台灣世界史討論會 第十七回紀要

台灣世界史討論會 第十七回紀要

開幕

    本次討論會於2012年3月30日在東吳大學舉行，由主持人東吳大學歷史系何宛倩副教授致辭開場，東吳大學歷史系林慈淑主任亦到場歡迎與會者的蒞臨。

演說發表

    由中央研究院歷史語言研究所戴麗娟副研究員發表（清末民初中法科學交流－以徐家匯博物院為例）演講，分別從耶穌會在中國的發展和徐家匯博物館的歷史，來觀察十九世紀末到二十世紀中期中國的科學活動。

    首先，耶穌會在1842年重啟在中國的傳教活動，以上海徐家匯為據點。耶穌會一方面希望延續明清之際耶穌會的傳統，另一方面希望能和基督新教對抗，透過科學、文化的傳教方式榮耀上帝。徐家匯博物館便是在這樣的背景下設立的，可說是中國第一座現代博物館。

    隨後，以徐家匯博物館的成立和演變來說明近代中國的科學發展。耶穌會的韓伯祿神父（Pierre Marie Heude, 1836-1902）自1868年開始籌備此博物館的建立，直到1883年徐家匯博物館的建築才正式完成。韓神父致力於標本的蒐集、整理和研究，培養中國當地的孤兒從事標本圖的繪製工作，以法文出版不少研究成果，增進歐洲人對中國的動植物的瞭解。

    徐家匯博物館還和由皇家亞洲文會北中國支會（The Royal Asiatic Society, North China Branch）設立的上海博物館交流密切，共同合作探勘中國的自然地景、採集標本等。

    1930年，徐家匯博物館遷入同屬耶穌會的震旦大學之中，改稱為震旦博物館，或依其外文名稱為韓氏紀念博物館（Musée Heude）。此後博物館和大學教育合流，和當地科學人才交流增加，並對外開放參觀。直到1952年，震旦大學和博物館一同被執政當局接收，外籍神父被迫退出學校，館內收藏品亦被分送到不同的機構，震旦博物館的營運正式結束。

    徐家匯自然史博物館前後營運了八十多年，此時期被認為是近代中國科學發展的黃金時期。

綜合討論

    與會的老師、同學對於戴麗娟老師精彩的演說十分感興趣，戴老師提供了豐富的圖像資料和親自參訪中國的相片，讓與會者能對博物館有更深入的了解，提問互動相當熱絡。

    台灣世界史討論會再次感謝東吳大學歷史系、戴麗娟老師和所有與會者的蒞臨！

記錄人：張佑如