台灣世界史討論會第35回活動報導
各位世界史討論會的師長、同學們，大家好。
《台灣世界史討論會第三十五回》活動已於2017年1月6日在東吳大學（外雙溪校區）歷史系D0615圓滿舉辦完成，感謝東吳歷史系的鼎力相助與大家的熱烈出席參與。本次討論會由中研院歷史語言研究所巫毓荃先生擔任主講人，講題：「『無』的技術：二十世紀初日本關於催眠與禪定異同之論辯」、國立陽明大學人文社會科學院副院長暨科技與社會研究所王文基教授擔任回應人。整場活動在地主代表兼主持人盧令北主任的引串下，演講、回應、與提問討論等環節順暢緊湊地精彩進行。此次活動共計有22名出席與會者從北、中、南各地前來參與活動（15位師長學者、7位學生）。
演講部分，巫毓荃先生在當代心理學史與科學醫療史的研究脈絡下，探討二十世紀初日本國內催眠與禪定間的爭論，分析此兩派別間似消長卻糾結的關係。禪定與催眠兩派推廣者雖皆強調本身做為達成自我修養方法的重要性，但前者的論述著重禪學的「空」、「無」、「定」等主觀超驗性概念，而後者則重視無意識的客觀實證性。巫先生以桑原俊郎、福來友吉、小野福平…等多位當代相關研究者的論著為例，分析禪定與催眠兩派各自如何自我定義和看待對方。此兩派論述不見得總是對立的，但隨著時代氛圍的轉變，迫使兩者各自必須更精確地定義自身邊界…。
回應部分，與談人王文基老師精闢摘要主講人之觀點、肯定其對日本世紀初之時代與社會氛圍的掌握、並提出幾點建議，如加強研究中所涉及之相關人物身世背景、以及在認知意識中的主動和被動關係部分，或可考慮當代社會階級關係與個體自我定位等。在接續的提問討論中，臺北大學歷史系李若庸、中正大學歷史系孫隆基、中研院史語所張谷銘、台大歷史系楊肅献、主持人盧令北…等諸位師長相繼發言提問討論交流。至此，本次世界史討論會在與會師生精彩熱烈的討論中歡樂落幕。
會後，與會學者們在盧主任的帶領下一起至校內餐廳進行餐敘，時值期末、餐廳內學生笑語熱絡的氛圍讓晚宴更添輕鬆愉快，師長們在這難得的聚會裡，討論交換新近研究視野與教學趨勢，分享彼此心得。
感謝大家支持參與，期待再次聚首！
附帶一提：我們下一回活動（台灣世界史討論會第三十六回），將於今年3月24日周五在國立台灣大學文學院歷史系舉辦，由英國劍橋大學歷史系Alastair Reid教授擔任主講人，敬請拭目以待。］
敬祝 順心愉快，新年大吉！
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